{"id":3547,"date":"2024-11-15T15:10:45","date_gmt":"2024-11-15T14:10:45","guid":{"rendered":"https:\/\/re-move.dk\/?p=3547"},"modified":"2024-11-28T14:53:03","modified_gmt":"2024-11-28T13:53:03","slug":"til-forsvar-for-det-menneskelige-i-idraet-og-bevaegelse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/re-move.dk\/?p=3547","title":{"rendered":"Til forsvar for det menneskelige i idr\u00e6t og bev\u00e6gelse"},"content":{"rendered":"

Til forsvar for det menneskelige i idr\u00e6t og bev\u00e6gelse<\/span><\/h3><\/h1><\/div>
<\/a><\/span><\/div>

B\u00e5de forskere og praktikere der arbejder med idr\u00e6ts- og bev\u00e6gelsesp\u00e6dagogik, kender til de mange fordele, som fysisk aktivitet kan have for vores sundhed, b\u00e5de fysisk og mentalt. Men i en stadig mere teknologisk og resultatorienteret verden er det afg\u00f8rende at minde os selv om, at v\u00e6rdien af idr\u00e6t \"\"og bev\u00e6gelse r\u00e6kker langt ud over blot fysiske eller psykologiske gevinster. I mit seneste arbejde har jeg argumenteret for, at vi skal rette fokus mod de s\u00e6rligt menneskelige aspekter af idr\u00e6t, hvor kropsligt engagement, tvetydighed og den formative kraft ved aktiv gentagelse st\u00e5r centralt (Aggerholm, 2024). Lad os se n\u00e6rmere p\u00e5, hvordan dette perspektiv kan v\u00e6re relevant for idr\u00e6ts- og bev\u00e6gelsesp\u00e6dagogik i dag.<\/span><\/p>\n

Kropshumanisme<\/span><\/h4>\n

Den nuv\u00e6rende tendens til at m\u00e5le og vurdere idr\u00e6t og bev\u00e6gelse ud fra fysiske og psykologiske effekter kan f\u00f8re til, at vi overser, hvad der g\u00f8r idr\u00e6tsaktiviteter grundl\u00e6ggende betydningsfulde. Selvom det er vigtigt at anerkende, at fysisk aktivitet kan bidrage til vores generelle trivsel og velv\u00e6re, er det lige s\u00e5 vigtigt at tage idr\u00e6t og bev\u00e6gelse alvorligt som et omr\u00e5de med v\u00e6rdi i sig selv, hvor vi engagerer os som hele mennesker.\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e5r vi betragter idr\u00e6tsaktiviteter med et fokus p\u00e5 det som kan m\u00e5les og vejes, er der fare for at vi reducerer bev\u00e6gelse til noget mekanisk eller funktionelt. Jeg foresl\u00e5r i stedet en anden tilgang, der er forankret i en kropshumanistisk forst\u00e5elsesramme (Fuchs, 2021, 2024). Det indeb\u00e6rer en betoning af menneskers kropslige eksistens, kropslige relationer til andre mennesker og en \u00f8kologisk sensitivitet for den naturlige verden vi er en del af. En kropshumanistisk tilgang kan g\u00f8re det muligt at se idr\u00e6t og bev\u00e6gelse som en arena, hvor mennesker erfarer og former deres eksistens p\u00e5 meningsfulde og b\u00e6redygtige m\u00e5der.<\/span><\/p>\n

Det unikke ved menneskelig kropslighed<\/span><\/h4>\n

Kernen i dette kropshumanistiske perspektiv er anerkendelsen af kropslighed. Idr\u00e6t og bev\u00e6gelse er et unikt omr\u00e5de, fordi det involverer kroppen p\u00e5 m\u00e5der, der sammenfletter fysiske, f\u00f8lelsesm\u00e6ssige og sociale dimensioner. Dette kropslige engagement handler ikke blot om at aktivere vores muskler og kredsl\u00f8b, og v\u00e6re mere eller mindre fysisk aktive. Det handler om den levede erfaring af at bev\u00e6ge sig<\/em>, hvor vi m\u00e6rker, erfarer og forbinder os med omgivelserne og andre mennesker.<\/span><\/p>\n

T\u00e6nk for eksempel p\u00e5 et barn, der l\u00e6rer at st\u00e5 p\u00e5 skateboard. Gl\u00e6den og usikkerheden ved at holde balancen, f\u00e5 knubs, lave tricks og latteren med vennerne er oplevelser, der g\u00e5r langt ud over det fysiske. Som praktikere og forskere b\u00f8r vi interessere os mere for de righoldige kropslige oplevelser, som g\u00f8r idr\u00e6t og bev\u00e6gelse meningsfuld, og mindre mod effekterne af aktiviteterne. Det kan hj\u00e6lpe deltagere til at udvikle et dybere forhold til det at bev\u00e6ge sig, til deres egen krop og deres omgivelser. Hvis vi \u00f8nsker at give b\u00f8rn og unge livslang bev\u00e6gelsesgl\u00e6de, s\u00e5 m\u00e5 vi tage sit udgangspunkt i de kropslige og sanselige erfaringer som idr\u00e6tsaktiviteter kan tilbyde.<\/span><\/p>\n

At omfavne tvetydighed<\/span><\/h4>\n

Et andet vigtigt aspekt er at omfavne tvetydighed. Idr\u00e6t og bev\u00e6gelse er fuld af usikkerhed og sp\u00e6nding. Her er aktiviteter forankret i erfaringer af det uforudsigelige og sp\u00e6ndingen mellem at lykkes og fejle. Disse elementer skaber en s\u00e6rlig form for frihed og mening.<\/span><\/p>\n

Tag for eksempel spilaktiviteter. Her vendes op og ned p\u00e5 m\u00e5l-middel logikken i hverdagslivet, hvor b\u00f8rn for eksempel s\u00e6tter sig p\u00e5 cyklen (middel) for at transportere sig til skolen (m\u00e5l) og overholder f\u00e6rdselsreglerne for at undg\u00e5 ulykker. N\u00e5r vi derimod engagerer os i spil, s\u00e5 bliver spilm\u00e5let (f.eks. at f\u00e5 en bold i nettet) til middel, mens det egentlige m\u00e5l er aktiviteten i retning af spilm\u00e5let. Vi stiller m\u00e5l op for at kunne spille og vi indordner os under regler fordi de muligg\u00f8r bestemte handlinger. Spillets rammer giver en s\u00e6rlig frihed og med \u00f8je for den kan idr\u00e6ts- og bev\u00e6gelses p\u00e6dagoger skabe aktiviteter, hvor deltagerne erfarer aktiviteternes iboende tvetydighed og sp\u00e6nding. Ved at spille, kan b\u00f8rn og unge erfare gl\u00e6den ved at miste sig selv n\u00e5r de overvinder un\u00f8dvendige forhindringer og de kan str\u00e6be efter at n\u00e5 et m\u00e5l, fordi det g\u00f8r det muligt at deltage i spillet – for spillets egen skyld.<\/span><\/p>\n

I takt med, at vi str\u00e6ber efter m\u00e5lbare effekter af idr\u00e6t og bev\u00e6gelse, risikerer vi at true denne unikke karakter. Derfor b\u00f8r den s\u00e6rlige frihed i idr\u00e6tsaktiviteter beskyttes og fremmes, is\u00e6r i en tid, hvor teknologi og standardisering truer med at g\u00f8re idr\u00e6t og bev\u00e6gelse mere m\u00e5lbar og forudsigelig, og dermed mindre menneskelig.<\/span><\/p>\n

Gentagelsens kraft<\/span><\/h4>\n

Endelig er gentagelse en helt central del af idr\u00e6t og bev\u00e6gelse. Men det er et begreb, der ofte misforst\u00e5s. I idr\u00e6tsaktiviteter handler gentagelse ikke blot om at l\u00e6re udenad eller at udf\u00f8re den samme \u00f8velse igen og igen. Det handler om aktivt at engagere sig i at forme vores kropslige vaner. Gennem aktiv gentagelse udvikler b\u00f8rn og unge nye m\u00e5der at bev\u00e6ge sig. Denne proces, som b\u00e5de kan v\u00e6re frustrerende og tilfredsstillende, giver dem mulighed for at udforske og udvide deres kropslige potentiale.<\/span><\/p>\n

For eksempel, n\u00e5r man \u00f8ver en ny gymnastisk \u00f8velse igen og igen, handler det ikke kun om at perfektionere teknikken. Det handler ogs\u00e5 om t\u00e5lmodigt at m\u00e6rke bev\u00e6gelsen p\u00e5 nye m\u00e5der og opleve gl\u00e6den ved overgangen til at kunne noget mere. Derved kan gentagelse v\u00e6re et vigtigt element i kropslig dannelse. Aktiv gentagelse g\u00f8r det muligt at kropsligg\u00f8re og forme nye m\u00e5der at v\u00e6re til stede i verden p\u00e5. Med \u00f8je for gentagelse kan vi se idr\u00e6t og bev\u00e6gelse som en formativ kraft, hvor mennesker formes og udvikles gennem kropslige udfordringer.<\/span><\/p>\n

Lad os tage idr\u00e6t alvorligt som en menneskelig praksis<\/span><\/h4>\n

Kort sagt opfordrer en kropshumanistisk tilgang os til at tage idr\u00e6t og bev\u00e6gelse alvorligt, ikke kun som et middel til fysisk eller psykologisk gevinst, men som en s\u00e6rlig menneskelig aktivitet. Den opfordrer os til at se idr\u00e6tsaktiviteter som en m\u00e5de at udforske vores kropslige, tvetydige og formbare eksistens. Med mit teoretiske arbejde for at afklare nogle element\u00e6re menneskelige dimensioner af idr\u00e6t h\u00e5ber og tror jeg ikke, at det sidste ord er sagt. Jeg h\u00e5ber derimod, at det kan v\u00e6re en invitation til forskere og praktikere til videre udforskning af de mangfoldige m\u00e5der b\u00f8rn og unge kan finde mening i idr\u00e6t og bev\u00e6gelse. Hvis vi retter vores interesse mere mod dette grundlag, og mindre mod de sekund\u00e6re og afledte effekter af bev\u00e6gelse, s\u00e5 kan vi sammen skabe aktiviteter og f\u00e6llesskaber, hvor b\u00f8rn og unge vokser, ikke kun i styrke og f\u00e6rdigheder, men ogs\u00e5 i forst\u00e5else og v\u00e6rds\u00e6ttelse af, hvad det vil sige at v\u00e6re et bev\u00e6gende menneske i relation til andre og til verden omkring os. Lad os holde det menneskelige i centrum for vores praksis, s\u00e5 vi kan g\u00f8re idr\u00e6t og bev\u00e6gelse endnu mere engagerende og betydningsfuld for dem, vi arbejder med.<\/span><\/p>\n

Referencer<\/span><\/h4>\n

Aggerholm, K. (2024). Sport humanism: Contours of a humanist theory of sport. Journal of the Philosophy of Sport<\/em>, online first<\/em>.<\/span> https:\/\/doi.org\/10.1080\/00948705.2024.2388775<\/a><\/p>\n

Fuchs, T. (2021). In Defence of the Human Being: Foundational Questions of an Embodied Anthropology<\/em>. Oxford University Press.<\/span><\/p>\n

Fuchs, T. (2024). Narcissistic Depressive Technoscience. The New Atlantis<\/em>, 2024<\/em>(76), 79\u201395.<\/span><\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hvad er det menneskelige ved idr\u00e6t og bev\u00e6gelse – l\u00e6s med og find link til artiklen i indl\u00e6gget.
\nIllustration. AI<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":3549,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[2,456,476,1,470,300,472,3,460,474],"tags":[49,464,122,61],"class_list":["post-3547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikler","category-bevaegelse-i-skolen","category-bevaegelse-i-skolen-og-artikel","category-blog","category-daginstitution-og-artikel","category-idraetsundervisning","category-idraetsundervisning-og-artikel","category-seneste-indlaeg","category-skole-fritid","category-skole-fritid-og-artikel","tag-bevaegelse","tag-humanisme","tag-idraet","tag-kropslig-dannelse"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"landscape":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"portraits":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"thumbnail":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-300x300.jpg",300,300,true],"large":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"1536x1536":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"2048x2048":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-12x12.jpg",12,12,true],"authorship-box-avatar":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-150x150.jpg",150,150,true],"authorship-box-related":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-70x70.jpg",70,70,true],"blog-large":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-669x272.jpg",669,272,true],"blog-medium":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-320x202.jpg",320,202,true],"recent-posts":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-700x441.jpg",700,441,true],"recent-works-thumbnail":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-66x66.jpg",66,66,true],"fusion-200":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-200x200.jpg",200,200,true],"fusion-400":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-400x400.jpg",400,400,true],"fusion-600":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-600x600.jpg",600,600,true],"fusion-800":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-800x800.jpg",800,800,true],"fusion-1200":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine.jpg",1024,1024,false],"portfolio-full":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-940x400.jpg",940,400,true],"portfolio-one":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-540x272.jpg",540,272,true],"portfolio-two":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-460x295.jpg",460,295,true],"portfolio-three":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-300x214.jpg",300,214,true],"portfolio-five":["https:\/\/re-move.dk\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Half-man-half-maschine-177x142.jpg",177,142,true]},"rttpg_author":{"display_name":"Kenneth Aggerholm","author_link":"https:\/\/re-move.dk\/?author=20"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Artikler<\/a> Bev\u00e6gelse i skolen<\/a> Bev\u00e6gelse i skolen og artikel<\/a> Blog<\/a> Daginstitution og artikel<\/a> Idr\u00e6tsundervisning<\/a> Idr\u00e6tsundervisning og artikel<\/a> Seneste indl\u00e6g<\/a> Skole Fritid<\/a> Skole Fritid og artikel<\/a>","rttpg_excerpt":"Hvad er det menneskelige ved idr\u00e6t og bev\u00e6gelse - l\u00e6s med og find link til artiklen i indl\u00e6gget. Illustration. AI","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3547"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3691,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3547\/revisions\/3691"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3549"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/re-move.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}